Le chapitre
Simplement On demande un signe, il est refusé. Un avertissement sur le levain est compris de travers comme portant sur le pain. Puis, à Césarée de Philippe, Pierre dit qui il pense que Jésus est, et se fait aussitôt après appeler Satan.
Contexte Les deux moitiés tiennent par une charnière au verset 21 : dès lors il commença à leur montrer qu'il devait souffrir. Tout ce qui précède porte sur le fait de le reconnaître, tout ce qui suit sur ce que le reconnaître coûte.
Versets 1-12
Simplement Pharisiens et sadducéens demandent un signe du ciel et s'entendent dire qu'ils savent lire le ciel mais pas les temps. En traversant, les disciples s'aperçoivent qu'ils n'ont pas de pain et prennent son avertissement sur le levain pour un reproche à ce sujet.
Contexte Il répond au malentendu en leur demandant de compter : cinq pains pour cinq mille et combien de paniers, sept pour quatre mille et combien. L'Évangile demande à son lecteur de tenir les deux repas distincts, et c'est pourquoi les chapitres précédents donnaient les deux séries avec exactitude.
Versets 13-20
Simplement Il demande qui les gens disent qu'il est, puis qui eux le disent. Pierre répond qu'il est le Christ, le Fils du Dieu vivant, et s'entend dire qu'il est Pierre, que sur ce roc l'assemblée sera bâtie, et qu'il recevra les clés.
Contexte Ces deux versets divisent les Églises depuis des siècles, et ce fichier ne prend pas parti, pour une raison vérifiable plutôt qu'affirmée. Les quatre documents confessionnels de cette application ont été cherchés : les deux sessions de Trente ingérées, sur la justification et sur l'Eucharistie, ne disent rien de Pierre ni des clés ; les Trente-Neuf Articles et Philarète n'abordent pas la question ; et Westminster parle, en 25.6, dans les termes les plus tranchants sur l'évêque de Rome. Une couche TRADITION bâtie là-dessus donnerait une voix sur quatre, et cette voix serait une condamnation. La couche est donc refusée ici, exactement comme elle l'était sur Marc 14 jusqu'à l'arrivée du document manquant.
Versets 21-28
Simplement Il commence à leur dire qu'il doit aller à Jérusalem, souffrir, être tué et ressusciter. Pierre le prend à part pour dire que cela n'arrivera pas, et s'entend répondre : arrière de moi, Satan. Puis : qui veut sauver sa vie la perdra.
Contexte Le même homme est appelé heureux puis Satan en trois versets, et Matthieu ne met aucune distance entre les deux. La raison donnée n'est pas la déloyauté mais une façon de penser : il ne s'attache pas aux choses de Dieu mais à celles des hommes.