Le chapitre
Simplement Une veuve pauvre jette deux des plus petites pièces dans le trésor du temple et Jésus dit qu'elle a donné plus que tous. Quelqu'un admire le bâtiment, et il répond qu'il n'y restera pas pierre sur pierre. Le reste du chapitre répond à la question évidente, quand, et il y répond en décrivant des guerres, des arrestations, une ville encerclée par des armées et des signes dans le ciel, tout en disant aux disciples de ne pas courir après ceux qui prétendront connaître la date.
Contexte Les deux moitiés du chapitre sont jointes par un mot. En 20:47 les scribes DÉVORENT LES MAISONS DES VEUVES, et la première chose montrée ensuite est une veuve, aux versets 2 à 4, qui donne au temple TOUT CE QU'ELLE AVAIT POUR VIVRE. L'éloge qu'elle reçoit est exact, et ce n'est pas un éloge de l'institution qui prend. Quatre versets plus loin, le bâtiment où cela est allé est décrit en ruines. Cet Évangile met les trois faits à la suite et laisse le lecteur les tenir ensemble.
Versets 1-6
Simplement Il regarde des riches mettre leurs offrandes dans le trésor et voit une veuve pauvre y mettre deux petites pièces. Il dit qu'elle a mis plus que tous, parce qu'ils ont donné de leur superflu et qu'elle a donné tout ce qu'elle avait pour vivre. Puis des gens se mettent à admirer les belles pierres du temple et ses offrandes, et il dit que viendront des jours où il n'y restera pas pierre sur pierre.
Contexte Rien dans les versets 1 à 4 ne s'adresse à la veuve, et on ne lui dit rien. La scène est observée, et l'arithmétique est le point : les autres ont donné de leur SUPERFLU et elle a donné sa SUBSISTANCE, donc la somme la plus petite est le plus grand don. Il vaut la peine de voir ce qui n'y est pas. On ne lui dit pas de garder l'argent, et on ne lui dit pas qu'elle a bien fait ; la phrase mesure ce qui s'est passé et s'arrête. Les versets 5 et 6 retirent ensuite toute idée que le bâtiment le méritait, et c'est pourquoi les deux scènes se touchent au lieu d'être dans deux chapitres.
Versets 7-19
Simplement Ils demandent quand cela arrivera et quel en sera le signe. Il commence par les avertir de ne pas se laisser égarer, car des gens viendront en son nom en disant que le temps est proche. Il faut d'abord des guerres et des soulèvements, des nations et des royaumes qui s'affrontent, des tremblements de terre, des famines et des pestes. Mais avant tout cela, on les arrêtera, on les livrera aux synagogues et aux prisons, on les traînera devant des rois, et ce sera leur occasion de parler. Des familles les trahiront et certains seront tués, et ils ne doivent pas préparer leur défense.
Contexte La question du verset 7 réclame une date et un signe, et la réponse refuse la date deux fois, au verset 8 où des gens prétendront que le temps est proche, et au verset 9 où la fin n'arrive PAS TOUT DE SUITE. Le verset 12 place ensuite les arrestations AVANT TOUT CELA : la séquence donnée aux disciples commence donc par leurs propres procès et non par des événements cosmiques. Le verset 14 répète la consigne déjà donnée en 12:11 à 12, ne pas préparer sa réponse à l'avance ; la raison est ici formulée autrement, à savoir qu'il leur donnera une bouche et une sagesse.
Versets 20-38
Simplement Quand vous verrez Jérusalem encerclée par des armées, dit-il, sa ruine est proche : sortez de la ville, n'y entrez pas, car ce sont des jours où ce qui est écrit s'accomplit. Ce sera terrible pour les femmes enceintes et celles qui allaitent. On tombera sous l'épée et l'on sera emmené captif, et Jérusalem sera foulée par les païens. Puis il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles, la mer mugira, et les hommes défailliront de frayeur avant de voir le Fils de l'homme venir sur une nuée. Quand cela commencera, dit-il, redressez-vous. Apprenez du figuier : quand il bourgeonne, on sait que l'été est proche.
Contexte Le verset 20 dit autre chose que ses deux parallèles, et les trois s'ouvrent ici. Marc 13:14 et Matthieu 24:15 font tous deux guetter L'ABOMINATION DE LA DÉSOLATION DONT A PARLÉ LE PROPHÈTE DANIEL, se tenant là où elle ne devrait pas, et tous deux ajoutent l'incise que le lecteur comprenne. Le verset 20 n'a ni chiffre ni incise : il dit JÉRUSALEM ENCERCLÉE PAR DES ARMÉES. L'un est un signe scripturaire à déchiffrer, l'autre une description militaire qui ne se déchiffre pas. La suite diffère en conséquence, puisque le verset 24 décrit des captifs emmenés chez toutes les nations et une ville foulée, là où les deux autres passent aux jours abrégés. Ce fichier rapporte l'écart et s'arrête là ; ce qu'il implique sur la date de rédaction de chaque livre est une question d'histoire, et aucun document de ce corpus ne la règle.