Le chapitre
Simplement Une journée de questions dans le temple, toutes des pièges. Les autorités demandent d'où lui vient son autorité et il leur en pose une qu'ils ne peuvent pas trancher. Il raconte l'histoire de vignerons qui tuent le fils du propriétaire. Des espions demandent s'il est permis de payer l'impôt à César. Des sadducéens, qui ne croient pas à la résurrection, posent le cas d'une femme mariée à sept frères. Puis il pose sa propre question sur le Christ et David, et plus personne n'ose l'interroger.
Contexte Chaque argument de ce chapitre se règle en ouvrant un livre, et les quatre textes s'ouvrent ici. Le verset 17 cite le Psaume 118:22 sur la pierre rejetée. Le verset 28 énonce la loi dont se servent les sadducéens, qui est Deutéronome 25:5. Le verset 37 leur répond par Exode 3:6, les paroles du buisson ardent. Les versets 42 et 43 citent le Psaume 110:1. Le chapitre est une suite de tentatives pour le prendre sur son propre terrain, et chaque fois il déplace la dispute sur une page que les deux camps acceptent.
Versets 1-19
Simplement Les prêtres et les scribes demandent par quelle autorité il fait ces choses. Il propose de répondre s'ils répondent d'abord à une question : le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? Ils calculent que chaque réponse leur coûte quelque chose, alors ils disent qu'ils ne savent pas, et il dit qu'il ne le leur dira pas non plus. Puis une histoire : un homme plante une vigne, l'afferme, envoie trois serviteurs chercher sa part, qui sont battus et jetés dehors ; puis il envoie son fils, et les vignerons le tuent pour avoir l'héritage. Les auditeurs disent qu'à Dieu ne plaise, et les autorités veulent l'arrêter sur l'heure mais craignent la foule.
Contexte Les versets 5 et 6 sont la chose la plus rare des Évangiles : le texte dit au lecteur ce que pense le camp d'en face pendant qu'il le pense. Ils ne pèsent pas si Jean était prophète, ils pèsent ce que chaque réponse va leur coûter, et la seconde option finit par le peuple qui les lapide. Le verset 7 n'est donc pas de l'ignorance mais un calcul, et le lecteur en a vu l'opération. Le verset 19 dit ensuite clairement qu'ils avaient compris que la parabole les visait, ce qui retire toute question sur l'intention.
Versets 20-26
Simplement Ils envoient des hommes qui se donnent pour sincères, espérant le prendre à une parole qu'on pourra livrer au gouverneur. Ils le flattent, puis demandent s'il est permis de payer l'impôt à César. Il demande qu'on lui montre une pièce et de qui sont l'effigie et l'inscription. De César, répondent-ils. Alors rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. Ils ne peuvent rien tirer de ce qu'il a dit, et ils se taisent.
Contexte Le piège du verset 22 a deux mâchoires et le texte les nomme toutes deux : le verset 20 dit que le but est de le livrer à L'AUTORITÉ DU GOUVERNEUR, donc un non est une sédition, tandis qu'un oui lui coûterait la foule. La réponse ne coupe pas la poire en deux ; elle renvoie une question. Il demande de qui est l'EFFIGIE sur la pièce, et la phrase qu'il donne ne fonctionne que parce que la réponse était César. Ce qui porte l'effigie de Dieu n'est pas nommé ici, et ce fichier ne le fournit pas : le texte s'arrête là où il s'arrête.
Versets 27-47
Simplement Des sadducéens, qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, posent un cas : sept frères épousent tour à tour la même femme selon la loi sur la veuve sans enfant, et tous meurent. De qui sera-t-elle la femme à la résurrection ? Jésus dit que la question suppose que le siècle à venir fonctionne comme celui-ci, ce qui est faux, car ceux qui ressuscitent ne se marient pas et ne peuvent plus mourir. Puis il répond à la vraie question par Moïse lui-même, au buisson ardent. Des scribes disent qu'il a bien répondu et plus personne ne demande rien. Il demande alors comment le Christ peut être fils de David quand David l'appelle Seigneur, et met la foule en garde contre les scribes qui dévorent les maisons des veuves.
Contexte Les sadducéens argumentent depuis les cinq livres de Moïse, alors la réponse vient des cinq livres de Moïse. Exode 3:6, qui s'ouvre ici, fait dire à Dieu au buisson JE SUIS le Dieu d'Abraham, au présent, et le verset 38 repose sur ce temps : il n'est pas le Dieu des morts mais des vivants. Les deux derniers versets sont le virage le plus net du chapitre. On vient de mettre en garde contre des scribes qui DÉVORENT LES MAISONS DES VEUVES au verset 47, et la chose suivante que le livre montre, en 21:1 à 4, est une veuve qui met dans le trésor tout ce qu'elle a. Cet Évangile place l'accusation et l'illustration côte à côte et n'ajoute rien.