Le chapitre
Simplement Deux histoires sur la prière, toutes deux avec des gens sans aucun poids : une veuve qui use un juge indifférent, et un publicain qui n'ose pas lever les yeux. Puis on apporte des tout-petits et les disciples veulent l'empêcher, un chef riche demande ce qu'il doit faire et n'y arrive pas, et Jésus dit aux douze pour la troisième fois ce qui va se passer à Jérusalem, et ils n'y comprennent rien. Sur la route de Jéricho, un mendiant aveugle crie jusqu'à être entendu.
Contexte Le verset 34 est la phrase la plus sèche du chapitre et le livre ne l'adoucit pas : ils n'y comprirent rien, la chose leur était cachée, ils ne saisissaient pas de quoi il parlait. Cela vient juste après la description la plus claire de l'arrestation et de la mort jusqu'ici, aux versets 31 à 33. Le chapitre place ensuite un aveugle qui voit exactement qui est Jésus à côté de douze hommes qui ne le voient pas, et c'est l'aveugle qui s'entend dire que sa foi l'a sauvé.
Versets 1-14
Simplement Un juge qui ne craint ni Dieu ni personne est usé par une veuve qui revient sans cesse, et lui rend justice pour s'en débarrasser. Jésus dit que si ce juge-là le fait, Dieu le fera. Puis une seconde histoire, adressée à des gens sûrs de leur propre justice : deux hommes prient au temple, et le pharisien énumère ce qu'il fait, jeûner deux fois la semaine et payer la dîme de tout, et remercie Dieu de n'être pas comme le publicain, qui se tient à distance et demande grâce. C'est le second qui rentre chez lui en règle avec Dieu.
Contexte Rien de ce que dit le pharisien aux versets 11 et 12 n'est faux, et le texte ne le suggère jamais. Il jeûne bel et bien et paie bien la dîme ; le problème est au milieu de sa phrase, là où commence la comparaison. Le verset 9 a déjà dit à qui l'histoire s'adresse : à des gens convaincus de leur propre justice et qui MÉPRISAIENT LES AUTRES, donc c'est la seconde moitié et non la première qui est décrite. L'histoire de la veuve fonctionne pareil. Le verset 6 dit ÉCOUTEZ CE QUE DIT LE JUGE INIQUE, ce qui fait de la comparaison un argument tiré du pire cas, exactement comme l'ami de minuit en 11:8. Aucune des deux histoires ne dit que Dieu ressemble à l'homme qui s'y trouve.
Versets 15-30
Simplement On apporte des tout-petits pour qu'il les touche et les disciples réprimandent les gens. Jésus appelle les enfants et dit que le royaume appartient à ceux qui leur ressemblent. Un chef demande ce qu'il doit faire pour hériter la vie éternelle, l'appelle bon, et s'entend demander pourquoi. Il garde les commandements depuis sa jeunesse. On lui dit qu'il manque une chose : vendre tout, le distribuer aux pauvres, et venir. Il est très riche, et très triste. Jésus dit qu'il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille, et quand on demande qui peut être sauvé, il répond que ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu.
Contexte La consigne du verset 22 est plus dure d'un mot que ses parallèles, et ce mot est TOUT. On lui dit de vendre TOUT ce qu'il a et de le DISTRIBUER aux pauvres, ce qui est exactement ce que 12:33 disait aux disciples et 14:33 à la foule. Cet Évangile rend l'exigence totale là où elle pourrait être partielle. L'échange ne finit pas non plus là où on l'arrête souvent : le verset 23 dit qu'il devint très triste et le texte ne dit jamais qu'il s'en va. Marc 10:22 le fait partir ; ce récit-ci le laisse debout et passe directement à la phrase sur le chameau, si bien que la dernière chose dite à son sujet est que ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu.
Versets 31-43
Simplement Il prend les douze à part et dit clairement qu'ils montent à Jérusalem, qu'il sera livré aux païens, moqué, couvert de crachats, flagellé et tué, et qu'il ressuscitera le troisième jour. Ils n'y comprennent rien. Près de Jéricho, un aveugle assis à mendier entend une foule, demande ce que c'est, et se met à crier que le fils de David ait pitié de lui. Ceux qui marchent devant lui disent de se taire et il crie plus fort. Jésus s'arrête, le fait amener, lui demande ce qu'il veut, et lui rend la vue, et l'homme le suit.
Contexte Les trois récits de l'aveugle de Jéricho sont tous dans cette application et tous trois disposent la scène autrement. Le verset 35 a UN homme et Jésus S'APPROCHE de la ville. Marc 10:46 a UN homme, le nomme Bartimée fils de Timée, et fait SORTIR Jésus de la ville. Matthieu 20:29 à 30 a DEUX hommes, et Jésus qui sort. Le nombre d'hommes et le sens de la marche changent donc d'un livre à l'autre, et ce fichier l'énonce au lieu d'en choisir un, car les concilier est une question d'histoire que le texte ne règle pas. Ce que les trois gardent, ce sont les cris et l'ordre de se taire, et dans chacun la foule a tort.