Le chapitre
Simplement Jésus leur dit de ne pas se troubler, qu'il y a de la place dans la maison de son Père et qu'il va leur préparer un lieu. Thomas dit qu'ils ne savent pas où il va ; Philippe demande à voir le Père. Il répond aux deux, promet un autre consolateur qui restera avec eux, et leur laisse la paix. Le chapitre s'achève sur ces mots : levez-vous, partons.
Contexte Le chapitre avance par trois interruptions et s'en trouve meilleur : Thomas au verset 5, Philippe au verset 8 et l'autre Judas au verset 22 posent chacun une question ordinaire, et chaque question produit la phrase qui suit. Deux versets se tiennent étrangement à côté de deux autres dans ce même livre, et le fichier nomme les deux couples au lieu de les résoudre. Le verset 28 dit que le Père est plus grand que moi, et 10:30 dit que le Père et moi sommes un. Le verset 31 dit levez-vous, partons d'ici, et personne ne bouge avant 18:1, trois chapitres de discours plus loin.
Versets 1-14
Simplement Il leur dit de croire, et dit qu'il y a plusieurs demeures dans la maison de son Père, et qu'il le leur aurait dit si cela n'était pas. Thomas objecte qu'ils ne savent pas le chemin. Il répond qu'il est le chemin, la vérité et la vie. Philippe demande qu'on leur montre le Père, et il répond que celui qui l'a vu a vu le Père. Puis il promet que celui qui croit fera les œuvres qu'il fait, et de plus grandes.
Contexte Le verset 2 mérite l'attention pour son incise, si cela n'était pas je vous l'aurais dit, qui offre une raison de faire confiance plutôt qu'une preuve. Ce que sont ces demeures varie selon l'édition : la Segond que vous lisez dit plusieurs demeures, la Bible libre pour le monde de nombreuses demeures, et l'anglais des maisons. Les deux questions de cette section ne sont pas sottes et ne sont pas traitées comme telles. Thomas demande un itinéraire et reçoit une réponse sur une personne ; Philippe demande une vision et s'entend dire qu'il l'a déjà eue. La promesse du verset 12 est la plus vaste adressée aux disciples dans cet Évangile, et c'est celle qu'on cite le moins souvent avec la fin de sa phrase, qui la fonde sur son départ.
Versets 15-24
Simplement Il dit que l'aimer, c'est garder ses commandements, et promet un autre consolateur, l'Esprit de vérité, qui demeurera avec eux pour toujours. Il dit qu'il ne les laissera pas orphelins. Judas, non pas celui qui l'a livré, demande pourquoi il compte se montrer à eux et non au monde, et la réponse porte sur qui garde sa parole plutôt que sur qui regarde.
Contexte Le mot rendu par consolateur au verset 16 est celui que le livre emploiera trois fois encore, en 14:26, 15:26 et 16:7, et chaque fois il est décrit par ce qu'il fait plutôt que défini. Le texte prend soin de dire un autre, ce qui met le premier dans la pièce. La précision du verset 22 est l'un des rares endroits des Évangiles où le narrateur s'arrête pour distinguer deux hommes du même nom, afin que le lecteur ne se trompe pas de scène.
Versets 25-31
Simplement Il dit que le Saint-Esprit leur enseignera tout et leur rappellera ce qu'il a dit. Il leur laisse la paix, et précise que ce n'est pas celle que le monde donne. Il leur dit que s'ils l'aimaient ils se réjouiraient de ce qu'il va au Père, car le Père est plus grand que lui. Il dit qu'il les prévient avant que cela n'arrive afin qu'ils croient quand cela arrivera. Puis : levez-vous, partons d'ici.
Contexte Le verset 28 a porté un poids énorme dans les débats chrétiens, et ce que ce fichier peut en dire est ce que le corpus contient : la phrase est là, dans ce livre, et 10:30 y est aussi, et l'Évangile les pose sans les concilier. Aller plus loin demanderait des historiens que ce corpus ne contient pas. Le verset 31 est l'anomalie de construction la plus nette de l'Évangile. Il dit levez-vous, partons d'ici, et les trois chapitres suivants sont du discours ; le départ n'a lieu qu'en 18:1. Le fichier signale la couture au lieu de la lisser, car un lecteur qui la remarque lit juste.