Romains 5
- 1 Puisque nous sommes donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ,
- 2 par qui nous avons aussi accès, par la foi, à cette grâce dans laquelle nous demeurons fermes. Nous nous réjouissons dans l’espérance de la gloire de Dieu.
- 3 Bien plus, nous nous réjouissons même dans nos afflictions, sachant que l’affliction produit la persévérance ;
- 4 la persévérance, un caractère éprouvé ; et le caractère éprouvé, l’espérance.
- 5 Or, l’espérance ne déçoit pas, parce que l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné.
- 6 Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies.
- 7 À peine accepterait-on de mourir pour un juste ; peut-être quelqu’un aurait-il le courage de mourir pour un homme de bien.
- 8 Mais Dieu manifeste son amour envers nous en ceci : alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.
- 9 À plus forte raison donc, étant maintenant justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère de Dieu.
- 10 Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.
- 11 Et ce n’est pas tout : nous nous réjouissons aussi en Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par qui nous avons maintenant reçu la réconciliation.
- 12 C’est pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort a passé sur tous les hommes, parce que tous ont péché.
- 13 Car jusqu’à la loi, le péché était dans le monde ; or, le péché n’est pas imputé quand il n’y a pas de loi.
- 14 Cependant, la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam, lequel préfigurait celui qui devait venir.
- 15 Mais le don gratuit ne se compare pas à la faute. Car si, par la faute d’un seul, la multitude est morte, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don accordé par la grâce d’un seul homme, Jésus-Christ, ont-ils abondé pour la multitude.
- 16 Le don n’est pas non plus comparable aux conséquences du péché d’un seul : le jugement, à partir d’une seule faute, a abouti à la condamnation, tandis que le don gratuit, après de nombreuses fautes, a abouti à la justification.
- 17 Car si, par la faute d’un seul, la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par le seul Jésus-Christ.
- 18 Ainsi donc, de même que par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s’étend à tous les hommes.
- 19 Car, de même que par la désobéissance d’un seul homme la multitude a été rendue pécheresse, de même par l’obéissance d’un seul la multitude sera rendue juste.
- 20 Or, la loi est intervenue pour que l’offense abonde ; mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé,
- 21 afin que, de même que le péché a régné par la mort, de même la grâce règne par la justice et conduise à la vie éternelle, par Jésus-Christ notre Seigneur.
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